"La Société et la manière dont
                        elle est économiquement
                        structurée ne relève pas
                        d'un cas de force majeure mais
                        de la volonté et de l'action des
                        hommes."
                        Raff Carmen.

            La Société n'est pas seulement une économie 

            Certains chercheurs, venant aussi bien de l'hémisphère Nord que de l'Amérique Latine, d'Afrique ou d'Asie, observent que la notion d'économie est tout simplement absente de sociétés qui ont conservé un lien solide avec leur propre tradition holiste.  Dans de telles sociétés, les activités économiques sont perçues comme des activités sociales. Aujourd'hui cependant, la pensée dominante tend a considérer la société comme une économie Ce qui est nouveau Bien que les marchés et les marchands aient existé pendant une longue période à différents endroits, jamais avant 1830-1850, il n'y a eu de marché intégré de l'intérieur capable de régler tous les aspects de la vie. Cela a suscité l'habitude de voir la société d'abord d'un point de vue économique. Cette habitude moderne tend à réduire les gens et la nature à leur potentiel d'accumulation d'argent. 

            Pourtant, les gens désirent être traités comme ayant une valeur en eux-mêmes, indépendamment de leur "utilité". Ils n'acceptent pas d'être jugés selon ce à quoi ils peuvent servir. Hélàs, l'ensemble de la société, y compris ses aspects spirituels, tels que ceux existant dans les villages ghanéens par exemple, sont brutalement réduits à de l'économie et à de la matière (Akpokavie)La société est vue et gérée comme si elle était un gigantesque marché (Carmen). 

            Il est cependant illusoire de penser que les liens économiques peuvent, à eux seuls, donner aux êtres humains des raisons de vivre suffisantes Les peuples ont besoin d'activités économiques portées par des liens sociaux, lesquels sont plus qu'économiques (Santikaro). 

            Une approche plus humaine et en même temps plus réaliste de la société consiste à penser que celle-ci est constituée de gens qui, parmi d'autres objectifs (par exemple, relations sociales, expériences religieuses, connaissance, action politique) sont "aussi" engagés dans des processus de production, d'échange et de consommation de biens et de services. 

            Les limites à la compétition 

            D'autres participants se penchèrent sur la pensée économique dominant actuellement Son triomphe depuis l'effondrement du communisme en Europe conduit à des niveaux d'économisme sans précédent, avec une obsession pour tout ce qui est lié au marché et à la compétition Un auteur s'est référé au manifeste du Groupe de Lisbonne "Limites à la compétitivité" (1995) Conduit par le Professeur Riccardo Petrella, ce Groupe s'accorde à penser que la compétitivité a été un ingrédient important de l'amélioration matérielle et de l'innovation technologique dans le passé récent Elle constitue une force motrice dans la réalisation humaine. Sous l'emprise de la nouvelle pensée économique cependant, la compétition a de plus en plus pris le caractère d'une épreuve de force entre rivaux Son langage belliqueux -"battre le concurrent, envahir et contrôler les marchés"- indique sa propension perverse à chercher non seulement le succès, mais l'élimination du compétiteur.  

            De moyen, la compétition est devenue une fin en elle-même De modalité (façon selon laquelle les acteurs économiques essaient de se comporter sur le marché), la compétition est devenue un objectif. Elle génère l'exclusion et légitime au niveau mondial le fait que le "droit" est du côté du plus fort, de celui qui l'emporte technologiquement, industriellement et commercialement (Carmen). 

            L'"évangile de la compétitivité" selon Petrella, peut être condensé en quatre principes de base : 

-           Nous sommes engagés dans une guerre technologique, industrielle et économique à l'échelle du monde;

-           La compétition est la seule garantie de survie ("ne pas être tué");

-           En dehors de la compétition, il ne peut y avoir ni bien-être social et économique, ni indépendance ou autonomie;

-          Le rôle principal des Etats est de créer un environnement favorable aux entreprises pour qu'elles deviennent ou            demeurent compétitives.